Mario Nandayapa

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Mario Artemio Aguilar Nandayapa (Chiapa de Corzo, Chiapas, México). Escritor y académico, escribe bajo el seudónimo de Mario Nandayapa. Es doctor en Literatura Hispanoamericana por la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Chile, y cuenta con la Validación y Cédula Profesional de la Secretaría de Educación Pública (SEP) de México. Fue discípulo de los académicos Ana Pizarro, Manuel Jofré, Grínor Rojo, Federico Schopf, Bernardo Subercaseaux, Hernán Loyola, Naín Nómez y Leandro Urbina; y de los escritores Emmanuel Carballo, Óscar Oliva, Eraclio Zepeda, Eduardo Casar, Juan Miguel de Mora, Aline Peterson, entre otros académicos y escritores de valía.

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Mario Nandayapa nació en Chiapa de Corzo el 19 de octubre de 1964.

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Mario Nandayapa nació con los mitos y leyendas de Chiapa de Corzo.

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La vida de Mario Nandayapa está relacionada íntimamente con la naturaleza y los libros..

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Chiapa de Corzo es un pueblo con gran tradición cultural.

Semblanza

Ha ocupado cargos en las áreas de la investigación, difusión y docencia. Es catedrático de la Universidad Autónoma de Chiapas, director de la Fundación IberoAmericana (Santiago de Chile), miembro del Sistema Estatal de Investigadores del Consejo de Ciencia y Tecnología del Estado de Chiapas, miembro del Sistema Nacional de Investigadores del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología y cuenta con el Perfil Deseable PROMEP.

Premios y Reconocimientos

Mario Nandayapa ha obtenido los siguientes premios y reconocimientos:

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Mario Nandayapa es homenajeado al otorgarle el Pergamino "Juan Rulfo".

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Premio al Mérito Estatal a la Investigación Científica 2012.

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Premio Nacional de Poesía José Gorostiza 2003.

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Para Mario Nandayapa los premios representan una forma de visibilizar la obra que el creador realiza, y no un tributo a la egolatría.

2013

• Pergamino “Juan Rulfo 2013”, otorgado por la Asociación de Poetas y Escritores de Chiapas y el Consejo para las Culturas y las Artes de Chiapas.

2012

• Medalla al Mérito Estatal a la Investigación Científica, otorgado por el Gobierno del Estado de Chiapas a través del Consejo Estatal de Ciencia y Tecnología.
• Reconocimiento por obtención de Perfil Deseable PROMEP por la Secretaría de Educación Pública.

2011

• Medalla Ángel Albino Corzo del H. Municipio de Chiapa de Corzo al mérito.
• Nombramiento como miembro del Sistema Estatal de Investigadores en la categoría Nivel III. Investigador Científico Honorífico, por el Consejo de Ciencia y Tecnología de Chiapas (Cocytech).
• Nombramiento como miembro del Sistema Nacional de Investigadores en la categoría Nivel I. Consejo Nacional de Ciencia y tecnología.

2008

• Medalla Doctoral Universidad de Chile, por méritos académicos. Santiago de Chile.

2005

• Reconocimiento por méritos literarios. H. Ayuntamiento de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas.
• Reconocimiento por méritos literarios. Facultad de Humanidades, Campus VI, Universidad Autónoma de Chiapas.

2003

• Premio Nacional de Poesía José Gorostiza, convocado por el Gobierno del estado de Tabasco.

2000

• Premio Regional de Poesía Rodulfo Figueroa, convocado por el Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas.
• Reconocimiento por méritos literarios. Facultad de Humanidades, Campus VI, Universidad Autónoma de Chiapas.

1998

• Premio Nacional de Proyectos Productivos de Intercomunicación Alternativa, convocado por el Instituto del Deporte y la Juventud Causa Joven.

Becas

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Mario Nandayapa en Santiago de Chile, 2012.

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Mario Nandayapa en Burgos, España, 2013.

Ha obtenido las siguientes becas:

2011

• Beca del Programa de Coinversión Culturales del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA)

2009

• Beca del Programa de Coinversión Culturales del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA)

2009

• Beca como Investigador del Patrimonio Cultural del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes (FOESCA) de Chiapas.

2008-09

• Beca del Programa de Retención del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología.

2007

• Beca de complemento del Programa de Estudios en el Extranjero del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes de México, para cursar el Doctorado en Literatura con mención en Literatura Chilena e Hispanoamericana en la Universidad de Chile.

2006

• Beca de complemento del Programa de Estudios en el Extranjero del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes de México, para cursar el Doctorado en Literatura con mención en Literatura Chilena e Hispanoamericana en la Universidad de Chile.

2004

• Beca del programa de apoyo a revistas independientes Edmundo Valadés, para la edición de la revista independiente de arte y cultura Sombra de Papel, de la cual Mario Nandayapa es el director. Fondo Nacional para la Cultura y las Artes.

1999

• Becario como escritor con trayectoria del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México.

1997

• Becario del Fondo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas en el área de investigación del Patrimonio Cultural. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México.

1996-1997

• Beca para cursar el Diplomado para Escritores, otorgado por la Sociedad General de Escritores de México. Casa del Escritor, México, DF.

1996

• Beca para cursar el Diplomado en Periodismo. Universidad Veracruzana.

1993

• Becario del Centro Chiapaneco de Escritores, Instituto Chiapaneco de Cultura, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México.

1992

• Beca para cursar el Diplomado para Escritores del Sureste de México y Centroamérica, otorgado por la Sociedad General de Escritores de México y Relaciones Exteriores. Casa Internacional del Escritor, Bacalar, Quintana Roo, México.

Obra

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Ejemplares que conforman la obra de Mario Nandayapa

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La obra de Mario Nandayapa está vinculada con su cultura, por ello su especialización en la lengua chiapaneca.

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Mario Nandayapa y su obra ha sido recreada en poesía y cuentos, y en pinturas al óleo y grabados.

Es autor de los siguientes libros:

• Ansiedad de lluvia, Gobierno del Estado de Tabasco, Villahermosa, Tabasco, México, 2013, Pp.108 ISBN 978-607-7758-81-5

• Los pasos de Laco, entrevista a Eralio Zepeda, 2.ª edición, Instituto Politécnico Nacional, México, 2013, pp.108 ISBN 978-607-414-383-6

• Biografía del Dr. Belisario Domínguez de Ángel M. Corzo (edición Crítica de Mario Nandayapa), Senado de la República-UNACH, México, 2013, pp.200 ISBN 978-607-8207-35-0

• El ánimo de una generación y una época Revista ICACH (Órgano de divulgación cultural del Instituto de Ciencias y Artes de Chiapas) 1.ª, 2.ª Y 3.ª época (1959-1988), Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, México, 2013, Pp. 246. ISBN (en proceso)

• La serenata épica de Neruda a México (Selección, notas y estudio), Instituto Politécnico Nacional, Fundación Pablo Neruda y Universidad de Chile, México, 2012. Pp. 214. ISBN 978-607-414-336-2

• Los pasos de Laco, entrevista a Eraclio Zepeda, Juan Pablos Editores-UNICACH, México, 2012, pp.120 ISBN 978-607-711-107-8

• Los colores de la memoria Maya, Consejo de Ciencia y Tecnología del estado de Chiapas, febrero 2012. Pp 60. ISBN 978-970-701-268-0

• De lo literario a lo íntimo. Un gesto de la lucha armada de Chiapas 1914-1920, Universidad Autónoma de Chiapas y Universidad Politécnica del estado de Chiapas, México, agosto 2011. Pp 566. ISBN 978-970-647-479-0

• Catálogo de grabados. Franco Lázaro Gómez (1920-1949). Grabador visionario, Segunda edición, inglés/español, Instituto Politécnico Nacional, México, 2011. Pp 364. ISBN 978-970-764-586-8

• Teatro Chiapaneco (Antología), Secretaria de Educación Pública del Estado-Teochiapan Señorío de los Chiapa, México, 2011, Pp. 526.

• Tomo I. Catálogo de grabados. Franco Lázaro Gómez (1920-1949). Grabador visionario, Fondo Nacional para la Cultura y las Artes y Teochiapan: Señorío de los Chiapa A. C., México, 2010. Pp 364. ISBN 978-942-764-326-9

• Movimientos literarios de vanguardia (1921-1928), Universidad Autónoma de Chiapas y Fondo Nacional para la Cultura y las Artes, México, 2010. Pp 238. ISBN: 978-970-967-276-6

• Análisis de textos indígenas y españoles de los siglos XVI al XVII. Universidad Autónoma de Chiapas y Consejo Nacional para la Ciencia y Tecnología, México, 2010. Pp 190. ISBN: 978-970-697-275-0

• 25 años de prácticas editoriales en la Facultad de Humanidades (1977-2002). Págs. 153..

• Ansiedad de Lluvia, Bitácora de la palabra. Editorial Pasto verde, México, 2008. 60 pp.

• Bitácora de la palabra. Ensayos literarios de Mario Nandayapa (2005-2007),(Selección y prólogo de Ivonne Mathus Fuentes). Instituto Mexicano de la Juventud y Fondo Nacional para la Cultura y las Artes, México, 2008. ISBN 978-956-310-997-9. 210 pp.

• Pérez Robles Javier. Los espejos del tiempo. Historia visual de Acala, Chiapas. Universidad Autónoma de Chiapas, Fondo Nacional para la Cultura y las Artes. 2007. ISBN 956-299-901-8. Págs. 92.

• El caballito de Numbañulí. Danza ritual de la cultura de los chiapanecas. Universidad Autónoma de Chiapas y el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes de México, abril 2007. Págs. 22.

• Voces que maduran en su caída (Compilación poética del Taller de Poesía de Mario Nandayapa), Universidad Autónoma de Chiapas e Instituto Mexicano de la Juventud, diciembre 2005. ISBN 956-299-901-7. Págs. 191.

• Catedral del abismo (Literatura escrita y oral referente al río Grijalva de Chiapas) Dirección de Culturas Populares e Indígenas de Chiapas, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. México, 2004. ISBN 968-7495-65-0. Págs. 131.

• Catálogo de publicaciones de la Facultad de Humanidades 1977-2003. Universidad Autónoma de Chiapas. 2003. ISBN 970-697-022-X. Págs. 39.

• El árbol está de fiesta. Editorial Sombra de Papel, Chiapas, México. 2003. Págs. 20.

• Antología poética. Editorial Jitanjáfora, Serie Poemas. Morelia, México. 2001. Págs. 46.

• Ojos tristes color ámbar. Editorial Jitanjáfora, Serie Poemas. Morelia, México. 2001. Págs. 27.

• Luna en movimiento (Antología). Taller de poesía de Mario Nandayapa. Universidad Autónoma de Chiapas. México. 2000. ISBN 0188-3364. Págs. 194.

• Estar siempre de camino. Fondo editorial de Coneculta-Chiapas, Col. Biblioteca Popular de Chiapas. México. 2000. ISBN 970-697-038-X. Págs. 70.

• Caluca. Fondo editorial Tierra Adentro, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, México. 1999. ISBN 970-18-3102-0. Págs. 89.

• Más piedra cada instante. Colección La Hoja Murmurante de la Editorial la Tinta de Alcatraz. Toluca, Estado de México, México. 1998. ISBN 968- 6279. Págs. 17.

• ¿Qué pájaro seré? Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México. 1997. Págs. 33.

• Nuestro Júbilo. Editorial Nosotros. San Cristóbal las Casas, Chiapas, México, 1996.

• Nandua. Editorial Nosotros. San Cristóbal las Casas, Chiapas, México, 1995.

• Llueve. Libro No. 1 de la Colección Manatí. Instituto Chiapaneco de Cultura. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 1994. Págs. 103.

• Canoas. (Ilustraciones de Ramiro Jiménez Chacón) Libro No. 1 de la Colección Al Canto de la Imagen. Universidad Autónoma de Chiapas. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 1993. Págs. 13.

• El mar es un Lago de Amor. Cuaderno No. 7 del COBACH. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 1992. Págs. 19.

Inclusión en antologías

Ha sido integrado en los siguientes libros:

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Obra de Mario Nandayapa publicada en antologías y memorias .

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Mario Nandayapa ha publicado más de 1000 artículos en revistas y periódicos regionales, nacionales y del extranjero.

2013

• Memoria de Ponencias del 6º Congreso de Investigación UNACH 2013. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, diciembre 2013. Pp159-198. ISBN 978-607-8207-90-9
• El Himno a Chiapas. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México México, noviembre 2013, pp.95-107. ISBN 978-607-7855-71-2
• La Gloriosa Batalla del 21 de octubre de 1863. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, octubre 2013. P. 57. ISBN 978-607-7855-68-2
• Cuestiones al Método. Atisbos a la crítica Literaria. Puebla, México, agosto 2013. Pp159-198. ISBN 978-607-02-3057-8

2012

• Memoria de ponencias del 5º. Congreso de Investigación UNACH 2012. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2010. Pp. 162-163. ISBN 978-607-8207-44-2

2011

• Palabras… estrellas en el silencio de la noche. Cartonera Maya, México, 2011, pp.34-36.
• Cofre de Cedro. Círculo editorial azteca, México, 2011, p. 23. ISSN 0188-3364
• Grabado y lenguaje Ramiro Jiménez Pozo. Universidad Pedagógica Nacional, México, 2011, pp.9-12. ISSN 0188-3364
• Lengua Chiapaneca. Registro y Análisis. Universidad Pedagógica Nacional, México, 2011, pp. 29-33. ISSN 0188-3364
• Canto sin fronteras: Dolores Castro. CONECULTA, UNICACH, UPCH, SECRETARÍA DE EDUCACIÓN Y UNICACH, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2011, pp.66-68. ISBN 978-607-7855-27-9

2010

• Memoria de ponencias del 3.^er. Congreso de Investigación UNACH 2010. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2010. Pp. 213-214. ISBN 978-607-8003-49-5
• Anuario CESMECA 2008. Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2010. Pp. 501-515. ISBN 978-607-7510-41-3
• Canto sin fronteras. Rosario Castellanos: edición conmemorativa en el 85 aniversario de su natalicio. CONECULTA, Gobierno del Estado, Secretaría de Educación, UNICACH, UNICH, UNACH, UPCH. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2010. Pp. 29-32. ISBN 978-970-697-274-3
• Amor, muerte y desesperanza en los Premios de Jaime de sabines y Rodulfo Figueroa. (Selección y prólogo de Esaú Márquez). Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2010. Pp. 225 – 230. ISBN 978-607-7510-50-5
• El uso de locuciones latinas y castellanas. En Desarrollo de proyectos en comunicación (Cuerpo Académico Estudios de la Comunicación en la Frontera Sur), Sarelly Martínez Mendoza (coordinador) Universidad Autónoma de Chiapas. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2010. Pp. 94 – 100. ISBN 978-970-95428-5-1
• Rescate de la danza del Caballito de Nunbañuli: Danza ritual de la Cultura de los Chiapanecas. En Anuario 2008 del CESMECA. Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2010. Pp. 501 – 515. ISBN 978-607-7510-41-3

2008

• Aproximaciones a la Estética Contemporánea. En Anuario 2009 de la Facultad de Humanidades. Universidad Autónoma de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2008. Pp. 07 – 33. ISBN 978-970-95428-4-4
• Trejo Sirvent, Socorro (Selección). Cuando sopla el viento (antología de la poesía sobre costumbres, tradiciones, mitos y leyendas de Chiapas). Consejo Nacional para la Cultura y las Artes. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2008. Pp. 5 - 7 y 87 - 88.
• Huenún Villa Jaime. Antología de poesía indígena latinoamericana. Los cantos ocultos. LOM Ediciones. Santiago de Chile, Chile, 2008. Pp. 189 - 195. ISBN 978-956-00-0016-3
• Aldana Selleschopp, Alejandro. Entre vistas (escritores chiapanecos). Abriendo Caminos Editores y Ediciones de El Animal. Guadalajara, Jalisco, México, 2008. Pp. 173 - 183. ISBN 978-970-764-567-7
• Resumen de Ponencias del Congreso de Investigación de la UNACH 2008, Universidad Autónoma de Chiapas. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2008. Pp. 102 – 107.
• Juan Carlos H. Vera. Animales distintos, Consejo Nacional Para las Culturas y Las Artes, México, 2008. Pp. 507-510. ISBN 978-970-95402-3-9

2007

• La muerte vista por 33 poetas chiapanecos. Márquez, Esaú (Selección y prólogo). Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas, México, 2007. Pp. 210-215.

2005

• Los abismos de la palabra. Antología intercultural de literatura chiapaneca. Aldana Sellschopp, Alejandro (Selección y prólogo). Universidad Intercultural de Chiapas, 2005. pp. 166-171.
• Linterna mágica. Antología de poesía para niños. Ovando, Lucía (Selección y prólogo). Secretaría de Educación del Gobierno del Estado de Chiapas, 2005. pp. 35-37.
• Los poetas chiapanecos escriben para Jaime Sabines. Trejo Sirvent, Socorro (Selección y prólogo). Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, México, 2005. pp. 45-46.

2004

• Catálogo de Proyectos de Investigación del Centro de Investigaciones Humanísticas, Facultad de Humanidades, Universidad Autónoma de Chiapas, México, 2004. ISBN 968-7495-81-2. pp. 29-39.
• Educación y sociedad en Chiapas. Selección y prólogo de Alfredo Palacios. Universidad Nacional Autónoma de México. 2004, México. ISNB 968-411-362. pp. 119-137.

2003

• Poesía en voz alta. Antología para jóvenes. Cuéllar Valencia, Ricardo (Selección y prólogo). Secretaría de Educación del Gobierno del Estado de Chiapas, 2003. pp. 209-211.
• Concurso de Poesía y Novela del XI Certamen de Juegos Florales del Carnaval Mazateco de Guatemala. Guatemala 2003, Jurado Calificador

2001

• Árbol de muchos pájaros. Selección y prólogo de Héctor Sumano Magadán, Socorro Trejo Sirvent y Marisa Trejo Sirvent. Universidad Autónoma de México. 2001, México. Caluca. pp. 160-161.

1999

• El amor en línea y letra. Selección y prólogo Javier Orozco Palavicini. Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. 1999, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Al círculo de tu cuerpo. pp. 61-63.

1996

• Poetas de tierra adentro III. Prólogo y selección de Thelma Nava. 1996, México, D. F. Del amor. p. 78.

1995

• Pupila colectiva: muestra literaria. Selección y prólogo de Óscar Palacios. Colegio de Bachilleres de Chiapas. 1995, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Caluca. pp. 27-32.
• Antología del Cuento Chiapaneco. Compilación de César Pineda del Valle. 1995, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Universidad Autónoma de Chiapas. Bajo la sombra del amate. pp. 591-594.
• Memoria del 3.^er. festival de Escritores Chiapanecos. 1995, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Universidad Autónoma de Chiapas. El mar es un lago de amor. pp. 479-486.
• Culto a la muerte. Antología de la muerte. 1995, San Cristóbal de Las Casas. Lejos del cuerpo. pp. 2-3.
• Los poetas chiapanecos a partir de Rodolfo Figueroa. Prólogo y selección de Cesar Pineda del Valle. 1995, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Universidad Autónoma de Chiapas. Referencia de poetas chiapanecos. p. 14.

1994

• Poetas de tierra adentro II. Prólogo y selección de Héctor Carreto. 1994, México, D.F. Poema. pp. 63-65
• El centavo. Número 181 (cuarenta años), volumen XVIII, agosto de 1994. Prólogo y selección de Hernán Becerra Pinto. Michoacán, México. Tumba la marea. P. 40.
• Desde la lluvia. Selección y prólogo de Óscar Oliva. Instituto Chiapaneco de Cultura. 1994, Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Sapos de lluvia. pp. 108-120.

1993

• Blanco móvil. Número 57 (marzo-abril de 1993). Suplemento interior: voces interiores (dedicado a la literatura chiapaneca). Selección e introducción Eduardo Mosches Eclipse. p. 13.
• Periódico de poesía. Nueva época, número 4. Invierno de 1993, México D.F.. Universidad Nacional Autónoma de México e Instituto Nacional de Bellas Artes. (Poetas de Chiapas: selección y prólogo de Elva Macías). Canoas (fragmento). p. 104.
• Literatura joven de Chiapas. Año 4, volumen 4, número 23, enero-febrero de 1993. Separata de la revista Cultura Sur (Selección y prólogo de Oscar Oliva). Onchocercosis (poema). p. 1.

1992

• El Nacional Dominical (Suplemento cultural del periódico Nacional). Número 123, año 3. Domingo 27 de septiembre de 1992. Joven poesía chiapaneca p. 28-32 (Selección y nota de Gabriela Balderas). Tumba la marea. p. 31.

Trabajos de rescate

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Mario Nandayapa y la Danza del Calalá en Chiapa de Corzo, Chiapas

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El Burroncillo es una danza prehispánica de Chiapa de Corzo, y fue rescatada por Mario Nandayapa en 2010.

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El caballito de Numbañulí es una danza colonial de Chiapa de Corzo, y fue rescatada por Mario Nandayapa en 1997.

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Las danzas que ha rescatado Mario Nandayapa, son producto de investigaciones formales.

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Reunión con músicos tradicionales tojolabales, 1992.

Mario Nandayapa y la cultura de los Chiapanecas

Chiapa de Corzo, Chiapas,  es uno de los pueblo más longevos de América, no de los más antiguos, ya que existen otros de mayor antigüedad, pero la diferencia sustancial es que Chiapa permanece vivo, con 3200 años de existencia. En él han habitado dos etnias, la primera e inaugural de afiliación Olmeca (1200 A.C. – 1300 D.C.) y posteriormente con la llegada de los chiapanecas de adscripción Mangue (1300 D.C.), como consecuencia hay un grave error al consignarla como fundada por los españoles en 1528, en todo caso la nominación debería ser “legitimada”, ya que la población contaba con 1200 años aproximados de existencia antes de la llegada de los hispanos.

En reiteradas ocasiones he escrito sobre los chiapanecas, de las hipótesis de su origen y migración, y de su influencia etnolingüística que abarca la depresión central de Chiapas, entre otros tópicos de igual importancia.

La resistencia cultural en Chiapa de Corzo, cuenta con una fuerte presencia dinámica, esto permite que en la actualidad se cuenta con seis danzas anuales, que son los Parachicos (enero), Chuntá (enero), El caballito de Ñumbañulí (abril), El Burrioncillo (junio), Calalá (junio), Naguarés y Alféres (agosto); éstas tienen una amplia convocatoria en su asistencia, tanto de danzantes como de observadores, producto de la pertenencia y propiedad cultural manifiestas en la población.

Con esta empresa estoy reconsiderando la rica cultura que los chiapanecas dejaron como herencia a nuestra Entidad, y con ello un merecido reconocimiento a su extinta lengua y todo lo que abarca la influencia etnolingüística, ya que existe un gran desconocimiento público, de la indeleble cultura chiapaneca que se manifiesta con fuerte matiz aún en los municipios de Chiapa de Corzo, Villa de Acala, Chiapilla, Villaflores, Suchiapa, Totolapa, La Concordia, Jaltenango, entre otros pueblos de la depresión central de Chiapas.

De manera que las danzas del Colibrí y la del Caballito de Ñunbañuli, estaban extintas en la geografía cultural de la nación chiapaneca, y demandaban implementar un mecanismo con la participación dinámica de la comunidad, a fin de que se pudieran rescatar.

De manera que como investigador de la Universidad Autónoma de Chiapas, y con el apoyo de diversas instancias y amistades, articulé las estrategias metodológicas necesarias para escenificarlas nuevamente, y afortunadamente la Danza de Ñumbañuli se presenta desde el año de 1998, y la Danza del Burrioncillo desde el 2010; de manera que actualmente ambas danzas cuentan con un nombramiento formal como patrones de estas danzas emitidas por acuerdo de cabildo de Chiapa de Corzo, además de la indumentaria necesaria, y el compromiso y la organización de sus integrantes que aseguran su permanencia.

El trabajo de rescate y de divulgación de las danzas del Caballito de Ñumbañulí y del Burrioncillo, no se efectuó de forma arbitraria ni gratuita, sino que es producto de una investigación aplicada iniciada en 1996, de manera que está soportada bajo un sólido soporte metodológico que da cuenta de la investigación –acción, en este método el grupo activo es él mismo, con la ayuda de un investigador consejero (en este caso es el rol que me corresponde), de manera que inicié y llevé a cabo la investigación y cree las propuestas para mejoras necesarias.

Preciso aclarar que en la investigación–acción, el quehacer científico consiste no sólo en la comprensión de los aspectos de la realidad existente, sino también en la identificación de las fuerzas sociales y las relaciones que están detrás de la experiencia humana.

El criterio de verdad no se desprende de un procedimiento técnico, sino de discusiones cuidadosas sobre informaciones y experiencias específicas, así que en esta investigación–acción no hay mucho énfasis en el empleo del instrumental técnico de estadísticas y de muestreo, lo que permitió su aplicación por parte de un personal de formación media.

De manera que esta investigación se centró en la posibilidad de aplicar categorías científicas para la comprensión y mejoramiento de la organización social, y partiendo del trabajo colaborativo de los propios actores de los procesos culturales de Chiapa de Corzo.

Así que además de efectuar los procesos de investigación documental y de campo, que me permitió construir el diagnóstico del objeto de estudio, para posteriormente proceder al análisis de contenido; tuve la oportunidad de contemplar la evaluación, misma que fue aplicada a cada momento, estuvo presente al final de cada ciclo, dando de esta manera una retroalimentación a todo el proceso, de manera que uno de los criterios fundamentales, a la hora de evaluar la nueva situación y sus consecuencias, es en qué medida el propio proceso de investigación y transformación ha supuesto un proceso de cambio, implicación y compromiso de los propios involucrados de la danza.

Además, la aplicación de este método nos ofreció otras ventajas derivadas de la práctica misma: permitió la generación de nuevos conocimientos al investigador y a los grupos involucrados; permitió la movilización y el reforzamiento de las organizaciones de base y finalmente, el mejor empleo de los recursos disponibles en base al análisis crítico de las necesidades y las opciones de cambio.

Los resultados se prueban en la realidad. Las experiencias que resultaron en el campo social nos proporcionaron las informaciones acerca de los procesos históricos, puesto que la primera escenificación la efectuamos en 1998 (Caballito de Ñumbañuli) y 2010 (El Burrioncillo). En otras palabras, empezó un ciclo nuevo de la investigación–acción cuando los resultados de la acción común se analizaron, por medio de una nueva fase de recolección de información. Luego del discurso acerca de las informaciones, se comenzó con la etapa de elaborar orientaciones para los procesos de acción y las modificaciones de los procesos precedentes.

Citas

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La mirada de Mario Nandayapa está presente en todos los sucesos de su tierra nativa.

Hablar del trabajo en conjunto de Mario Nandayapa y su valoración es una labor amplia, por ello esta serie de citas que hacen referencia de sus empresas literarias y académicas, para ilustrar la percepción que se tiene de su obra desde el ámbito Estatal, Nacional e Internacional:

RICARDO CUÉLLAR VALENCIA (Escritor y académico colombiano) "Mario Nandayapa, es un poeta, ensayista, investigador y académico, dedicado a cada uno de esos oficios con una disciplina inalterable y con una clara y absoluta convicción de lo que hace. No pretende elogiarlo, más sí reconocer sus múltiples actividades en el campo de la cultura y la ciencia [...] Lo cierto es que hoy en día anda sumido en la investigación de los saberes milenarios que hacen la tradición de Chiapa de Corzo, su tierra nata. Para forjarse más y mejores y mejores instrumentos teóricos y técnicos ha estudiado lingüística, antropología, hermenéutica, se ha enfrascado en la lectura minuciosa de documentos históricos con la lupa del poeta y el historiador, ha recorrido teoría poéticas, y obvio, historia del arte y la literatura [...] Yo no dudo señalar que en los últimos 25 años en Chiapas, Mario Aguilar Nandayapa es uno de los que mejor representa su generación [...] Por su dedicación plena a la literatura y su esfuerzo constante por la investigación, trabajos que definen y trazan, en su con junto, un definido proyecto de vida [...]"

ROSINA VALCÁRCEL CARNERO (Poeta y académica peruana) "Esta es una diferencia fundamental entre la poesía de Octavio Paz y la de Mario Nandayapa. Durante algunas décadas el premio Nobel (1990) tuvo una gran influencia en la literatura mexicana y latinoamericana, su poética y visión cultural con respecto alarbe sagrado de los Mayas y los pueblos originarios fue la de un anticuario o museógrafo occidental. Las mostró como sociedades cerradas y sin futuro, continuando en el discurso que legitima la visión de los vencedores negándoles capacidad de autonomía a partir de la recuperación de su historia y ethos identitario. Paz fue tributario de la teoría de Popper, que niega humanidad a las sociedades avasalladas. El libro de nuestro poeta Nandayapa, difiere de la obra de Jaime Sabines, en la medida que su visión no es externa a los espacios sagrados de los Mayas, pues él es un narrador, poeta, danzante y cantor de la colectividad ancestral. Deja de lado el yo poético para asumir el nosotros, en similar corriente que la de José María Arguedas, como se asume en las fiestas comunales, en los ritos de iniciación y pasaje, en las ingestas de hongos y plantas sacras o en las conversaciones que tienen los ancianos con los niños".

PH. O. MANUEL JOFRÉ (Escritor y académico chileno y Director de la Fundación Pablo Neruda) "Atentos de las actividades que se ejecutan en la comunidad académica que nos conforma, reconocemos el trabajo literario y científico que ha efectuado el C. Dr. Mario Artemio Aguilar Nandayapa, quien cursó el programa de Doctorado en la Facultad de Filosofía y Humanidades en nuestra Casa de Estudios Superiores"

ROBERTO RICO (Poeta mexicano, Premio Iberoamericano Jaime Sabines 2011) "Mario Nandayapa se nutre de los elementos ancestrales, participa en ese ritual con energía de la invocación, y su voz forma parte entonces de todos los sonidos que invaden el espacio primigenio. Energía verbal multiplicada que en movimiento pendular y abanicante se agrupa y se disgrega, la presencia del canto es algo más que un recurso formal en el trabajo poético de Mario. [...] Nandayapa también es un poeta que tiene clara conciencia del presente donde le ha tocado vivir. Diversas modulaciones, ritmos y longitudes imprimen a la estructura de sus versos un ejercicio de unidad interna, basada en un orden que la lógica dual, dialéctica, verticalizante, no podría desentrañar. ¿Cómo organizar el caos y la multiplicidad de la exuberancia natural y la complejidad humana, si no desde sus propias fuerzas en germinación continua? Enfrentarse a esta realidad y otorgarle sentido a través del lenguaje, representa una tarea crítica, moderna, contemporánea, sin que esto signifique la aparición inmediata y decorativa de un estilo de vida."

ÓSCAR OLIVA (Poeta mexicano, Premio Internacional de Poesía “Ramón López Velarde” 2013) "De muy lejos viene esta poesía. De un idioma ya extinto. Viene de los antiguos mitos de Chiapas, renovados por el poder verbal de Mario. Viene la realidad más pura. [...] He escuchado muchas veces al poeta Nandayapa leer en voz alta sus poemas. Lo hace de una manera como si arrojara piedras a ciertas olas que se levantan del polvo de la tierra, lo hace como si corriera con un cuchillo clavado en el corazón, lo hace con la misma emoción con la que los ha escrito. Yo lo he escuchado, y me parece que los leyera atrás de una máscara que le diera su verdadero rostro antiguo."

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Mario Nandayapa ha colaborado cercanamente con diversos autores de talla internacional. Con el poeta Oscar Oliva, diciembre 2013.

GUSTAVO RUIZ PASCASIO (Poeta mexicano, Premio Nacional de Ensayo Luis Cardoza y Aragón) "En Chiapas, el siglo XX ha marcado el tránsito de la poesía escrita en lengua castellana en dos líneas de acción del sujeto poético: el poeta contemplativo de los avatares del mundo y del tiempo, y el poeta rector de la construcción poética del mundo. En esta geografía de la poesía escrita en Chiapas se inscribe la obra de Mario Nandayapa. En él, Nandayapa confirma un discurso sólo comprensible por la tierra y la geografía cultural."

GONZALO ROJAS (Poeta chileno, premio Cervantes de Literatura) "Los poetas rompemos esa aparente cerrazón del presente. Así la poesía es fisura y rompe con esa aparente confusión interminable. Pero sucede que la poesía se hace con palabras y las palabras tienen sílabas. Los poetas silabeamos el mundo y al silabear respiramos y hay un neuma ígneo, como diría el viejo Heráclito, que funciona ahí. Eso sucede en este espléndido libro donde siete poetas maduran lentamente en la caída vertiginosa de la palabra bajo el sabio consejo de Mario Nandayapa, que como Virgilio, conoce el infierno más que el paraíso"

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